珍惜當下~寫在六佰歲的相聚之後
作者: 微龍 日期: 2010-05-31 17:27
珍惜當下
寫在六佰歲的相聚之後
就在六佰歲的聚會刊出的四個月後,家父中風了!他好多事忘了,好多事不會了,好多事就停留在某個時間,因此「六佰歲的日子」它的畫面停格了。至少這八個人中唯一的一位男士,他的記憶就停在那個風光的片刻了。在那一次的聚會中與聚會後,他們說了許多的「歡喜」或「真好」(台語),我在想如果沒有這些已經發生的「歡喜」、「真好」或「好幸福」,個體對自己的現在和未來是不是會比面對死亡更殘忍!
死亡代表的是結束,這是大家所熟知的!結束代表是終止,消失或分離,這也是大家普遍接受的。因為不願面對消失、分離或停止等訊息,人世間有重生、再生或輪迴的說法!個體對此有各自的認知、想法乃至於選擇,在一定的年齡或遭遇之後,個體也往往因此而有各自的生命行動!
我們無法否認,死亡是個體間極大的悲傷與衝擊,而死亡對於一般人的認知確實也是殘忍的!然而,如果個體會因為失去親人或愛人而悲傷,因此稱死亡為殘忍,那麼,第一殘忍的應該是不知道即時珍惜情感、珍惜關係。如果個體因為將不再看得到美好的人事物而悲傷,因此稱死亡為殘忍,那麼最殘忍的應該是不知道即時珍惜片刻、珍惜時光。如果個體因為將無法再品味人生而悲傷,因此稱死亡為殘忍,那麼殘忍應莫過於糟蹋食物、忽略美味的過程。我的感受是犧牲或不珍惜當下的現象,其實早就製造了殘忍的未來。這種可以預防而未即時努力,它應該比死亡殘忍許多。
有人一定仍然認為「死亡」的衝擊之大,不可能是其它小事所可以比擬的!個人有另一個觀點是,如果以意外或疾病死亡而言,就是有很多人認為意外或疾病是「偶然」,但是,不論是意外或疾病都有個體的必然性,我們所不知的是發生的時間與地點而已!不論是腦血管或心血管疾病,不論是老人癡呆症或巴金森氏症等個體所面對只是罹病的種類與時間的差異而已,結果其實都是死亡。當死亡是必然而不是偶然,那麼活的久、同時活的好就是特別重要!因此如果一個人經常糟蹋身體健康、無法珍惜生命、品味人生,那麼殘忍的便不是死亡,而是個體的生活方式、過程與態度。
在行醫的過程中常見許多個案家人以極大的悲傷面對死亡,悲傷甚至延續許久,但是個體仍然無法覺悟要珍惜當下,以致於,悲的悲、急的急、忙的忙、醉的醉…,生命中的殘忍因此延續著殘忍!
祝福您!期待您珍惜當下!
寫在六佰歲的相聚之後
就在六佰歲的聚會刊出的四個月後,家父中風了!他好多事忘了,好多事不會了,好多事就停留在某個時間,因此「六佰歲的日子」它的畫面停格了。至少這八個人中唯一的一位男士,他的記憶就停在那個風光的片刻了。在那一次的聚會中與聚會後,他們說了許多的「歡喜」或「真好」(台語),我在想如果沒有這些已經發生的「歡喜」、「真好」或「好幸福」,個體對自己的現在和未來是不是會比面對死亡更殘忍!
死亡代表的是結束,這是大家所熟知的!結束代表是終止,消失或分離,這也是大家普遍接受的。因為不願面對消失、分離或停止等訊息,人世間有重生、再生或輪迴的說法!個體對此有各自的認知、想法乃至於選擇,在一定的年齡或遭遇之後,個體也往往因此而有各自的生命行動!
我們無法否認,死亡是個體間極大的悲傷與衝擊,而死亡對於一般人的認知確實也是殘忍的!然而,如果個體會因為失去親人或愛人而悲傷,因此稱死亡為殘忍,那麼,第一殘忍的應該是不知道即時珍惜情感、珍惜關係。如果個體因為將不再看得到美好的人事物而悲傷,因此稱死亡為殘忍,那麼最殘忍的應該是不知道即時珍惜片刻、珍惜時光。如果個體因為將無法再品味人生而悲傷,因此稱死亡為殘忍,那麼殘忍應莫過於糟蹋食物、忽略美味的過程。我的感受是犧牲或不珍惜當下的現象,其實早就製造了殘忍的未來。這種可以預防而未即時努力,它應該比死亡殘忍許多。
有人一定仍然認為「死亡」的衝擊之大,不可能是其它小事所可以比擬的!個人有另一個觀點是,如果以意外或疾病死亡而言,就是有很多人認為意外或疾病是「偶然」,但是,不論是意外或疾病都有個體的必然性,我們所不知的是發生的時間與地點而已!不論是腦血管或心血管疾病,不論是老人癡呆症或巴金森氏症等個體所面對只是罹病的種類與時間的差異而已,結果其實都是死亡。當死亡是必然而不是偶然,那麼活的久、同時活的好就是特別重要!因此如果一個人經常糟蹋身體健康、無法珍惜生命、品味人生,那麼殘忍的便不是死亡,而是個體的生活方式、過程與態度。
在行醫的過程中常見許多個案家人以極大的悲傷面對死亡,悲傷甚至延續許久,但是個體仍然無法覺悟要珍惜當下,以致於,悲的悲、急的急、忙的忙、醉的醉…,生命中的殘忍因此延續著殘忍!
祝福您!期待您珍惜當下!
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